Выпуск 73, про фансину

Допустим, на дворе девятнадцатый век. Допустим, тебе 18. Или даже 16. Тебя выдали замуж. Не спросили, конечно. Повезло, если человек попался хороший и если тебя от него не тошнит. Тебя никогда ничему особенно не учили, разве что читать и писать. Отныне и впредь твоя обязанность — пасти коз в горах, собирать травы, рожать детей. Твоя религия не позволяет тебе открывать лицо на людях, даже дома перед гостями. Тебе нельзя участвовать в разговоре. Ты живёшь в бедуинской деревне. Если бы не паломники, связи с внешним миром почти не осталось бы.

Никакой, извините за выражение, творческой самореализации.

Пасти коз — занятие не самое увлекательное. Уходя в горы, ты берёшь с собой нитки и бисер и начинаешь вышивать свою пастушью сумку. Там нужное: еда и музыкальный инструмент. Вышиваешь то, что видишь вокруг: травы, цветы, солнце и горы. Другие племена предпочитают геометрические узоры, но тебе больше нравятся растительные. Закончив пастушью сумку, берёшься за маленькую «сахарную», в ней чай, сахар и чашки. Расшиваешь её тоже. Травы, цветы. Животные, птицы. Горы.

И так годом за годом, десятилетие за десятилетием женщины племени Джебелейя расшивают для себя сумки, мешки для круп и трав, иногда что-нибудь ещё.

Близится конец двадцатого века, а бедуины живут, как жили: пасут коз, ухаживают за садами, работают проводниками для паломников — вот разве что к последним теперь добавились туристы, раньше-то их не было, слишком труднодоступными были места. Девочек выдают замуж с 16 лет, к 20 с небольшим большинство уже замужем и переехали в семью мужа. Большинство детей закончили начальную и среднюю школу, но только половина девочек училась в старших классах. Основной источник денег — паломники и туристы.

В 1996 году Евросоюз выделяет деньги, чтобы поддержать протекторат Сант-Катрин и несколько других территорий на Синайском полуострове. Одна из инициатив в рамках поддержки бедуинских племён — проект по сохранению традиционных искусств и занятий. Первоначально целью было сохранить разные рукодельные традиции, и предметы выставляли, а не продавали.

Однако госпожа Селема Габали, сама из бедуинского племени в Сант-Катрин, решает сделать следующий шаг. После консультаций с египетскими и европейскими специалистами в 2002 году она регистрирует коммерческую компанию и марку FanSina — от арабского fann Sina, то есть, буквально, искусство Синая. Госпожа Габали набирает и обучает женщин и начинает распределять между ними поступающие заказы.

Ткань и фурнитуру закупают в Каире. Вышивальщицы продолжают использовать природные цвета и традиционные орнаменты: цветы, травы, птиц. Однако, чтобы угодить европеизированному рынку, изделия становятся другими. Теперь женщины вышивают кошельки и косметички, сумки и рюкзаки, наволочки и шторы.

Постепенно фирма FanSina превращается в довольно крупное предприятие: сейчас на него работают 430 женщин. Что ещё важнее, оно даёт женщинам крайне консервативного традиционного сообщества постоянный источник дохода. Это важная часть экономики региона. Приезжие в восторге от фансины, закупают её контейнерами и потом продают в Европе и Америке в дорогих бутиках. Искусство спасено: как раз, когда молодое поколение отказалось продолжать традиции и начало покупать готовые масс-маркет изделия, вышивка приобрела культурную и коммерческую ценность.

И нет, это не превратилось в фабрику. Почти у каждой опытной вышивальщицы есть свой почерк, свой излюбленный мотив. За исключением специальных заказов, каждая вышивальщица сама выбирает узор. Каждая вышивка сделана вручную, аккуратно и тщательно.

Допустим, тебе 18. Или даже 16. Тебя выдали замуж. Не спросили, конечно. Повезло, если человек попался хороший и если тебя от него не тошнит. Тебя никогда ничему особенно не учили, разве что читать и писать. Отныне и впредь твоя обязанность — пасти коз в горах, собирать травы, рожать детей. Твоя религия не позволяет тебе открывать лицо на людях, даже дома перед гостями. Тебе нельзя участвовать в разговоре. Ты живёшь в бедуинской деревне. Если бы не паломники и туристы, связи с внешним миром почти не осталось бы.

Ты приходишь в мастерскую и получаешь набор: ткань, фурнитура, нитки, иголки. Уходишь домой и начинаешь выполнять заказ. Вышиваешь то, что видишь вокруг: травы, цветы, солнце и горы. В конце месяца за каждую сшитую вещь ты получишь немного денег. Муж ушёл на два дня в горы, повёл очередных туристов; обещали хорошо заплатить. Так хватит запасти верблюдам корм на зиму. Надо бы расшить ещё несколько сумок.

Травы, цветы. Животные, птицы. Горы.

Хотите больше читать про учёбу, языки и разное познавательное? У этого блога есть Telegram-канал, в который я стараюсь почти каждый день писать что-нибудь занятное.

Если вам нравится мой блог, поддержите меня любой суммой — обещаю всё честно потратить на кофе, новые книги и познавательные путешествия.

Все фото — Ольги Недорубовой, спасибо ей большое.